FESTIVIDAD DE SAN ISIDRO LABRADOR

San Isidro, además de ser el patrón de los campesinos y trabajadores, es el patrón de Madrid y los cronistas aseguran que vivió a caballo de los siglos XI y XII. Son muchas las historias y leyendas que circulan sobre su vida e identidad. Según se cuenta, San Isidro fue en su juventud un pocero que se mudó con su familia a Torrelaguna.

Años más tarde y, tras haberse casado, regresó a la ciudad de Madrid para hacerse agricultor. Fue en este momento cuando comenzaron a llamarle “Isidro Labrador”. A partir de aquí, su vida cambia por completo y sorprende a sus vecinos con multitud de hechos sorprendentes o milagrosos que trajeron el bien para la comunidad. Por ejemplo, cada cierto tiempo daba una comida en su casa y, en una ocasión, que no tuvo suficiente comida para atender a los comensales, consiguió multiplicar la que tenía metiendo un puchero en la olla.

En otra ocasión, durante un terrible año de sequía, temiendo por la cosecha de su señor dio un golpe en la tierra con su hazadón haciendo brotar un manantial que daba suficiente agua como para abastecer a la ciudad de Madrid. Además de éstos y otros prodigios, el más famoso de sus milagros fue que el agua de este milagroso manantial curó al rey Felipe III de una grave enfermedad. Por ello, Isidro fue canonizado en 1622.

Cuando hay algo que celebrar, Madrid recupera su original espíritu de villa y se torna popular y muy próxima al visitante. A los madrileños les encanta divertirse, bailar, comer bien, cantar, disfrutar de los toros y engalanarse. Es aquí donde la fiesta se vive más intensamente. Se sacan del armario los trajes castizos y se asiste a las verbenas para bailar al son de un organillo. Las actividades son muy variadas en la capital pero lo más importante es la verbena. Allí, no faltan los gigantes, los cabezudos y los pequeños teatros. También son muy interesantes las romerías junto al río Manzanares y los desfiles de carrozas. Hay muchísimas actividades que invitan al divertimento, desde las ferias de cerámica hasta los concursos de baile, pasando por conciertos y exposiciones, todo, en honor de San Isidro.

Muchos madrileños van en este día al Prado de San Isidro para pasar el día comiendo un rico cocido al aire libre, visitar la ermita de San Isidro y poder beber el agua que mana de la fuente del santo buscando la salud y la purificación. Allí podemos encontrar a muchas personas que vestidas al modo tradicional y que se denominan chulapos o chulapas. Durante este día suena continuamente el chotis, el baile típico de Madrid que bailan con igual garbo jóvenes que mayores. La algarabía de los barquilleros y la música de los organilleros acompañan la fiesta durante todo el día. Además, si uno no se quiere llevar la comida de casa, puede comprar en los chiringuitos pinchos de tortilla, chorizo y platos de comidas típicas como paella o cocido.

En esta época tiene lugar la Feria Taurina de San Isidro, la más importante del mundo y en la que torean los mejores diestros del cartel internacional para deleite del público más exigente. Todas las tardes, a las 17,00 (hora solar) comienza con el tradicional paseíllo cada corrida de toros.

LOS TRAJES TÍPICOS:

· El hombre debe llevar unos pantalones negros, una chaqueta de cuadros grises entallada, chaleco, una gorra a cuadros y un pañuelo blanco al cuello. Un clavel rojo en la solapa de la chaqueta es fundamental al igual que el cigarrillo en la boca.

· La mujer debe ir con un vestido de volantes, un mantón de Manila, un pañuelo en la cabeza y un clavel rojo coronando el pañuelo.

El baile típico de estas fiestas es el chotis y multitud de parejas realizan exposiciones de este baile en todas las fiestas e incluso animan a todo el público a bailar con ellos. Hay muchas canciones típicas para estas fiestas y algunas empiezan así:

“Pichi, es el chulo que castiga…”

“Dónde vas con mantón de Manila, dónde vas con vestido chiné…

Veía necesaria esta entrada para recuperar nuestras raíces, saber qué festejamos y quién es nuestro patrón y nuestras costumbres, aunque para muchos, es un festivo, y ya.

fuentes: imagen: http://www.turismomadrid.es/

texto de: http://www.escuelai.com/

Estamos de felicitaciones porque Cmk, un proyecto que empezó hace muchos años, cumple hoy un año como blog y quería daros las gracias a todos vosotros por soportarme, leerme y apoyarme y a los más asiduos y majetes, por comentar.

Es un placer veros y leeros a diario, de nuevo gracias por ser una parte importantísima del blog.

Hoy me he levantado chistosa y sarcástica y he decidido hablar de algo con lo que soy bastante crítica e intolerante: los HOYGAN.

Para empezar a hablar de este fenómeno quiero que todos sepáis qué es un hoygan y cuál es su comportamiento habitual.

Un Hoygan/Hoigan es un ser generalmente inculto y molesto que entra en un foro, web, chat o blog que se manifiesta de forma estridente y molesta, con faltas de ortografía permanentes y repetitivas además de acompañar sus mensajes con simbolitos extraños, numerosos signos de admiración o interrogación dificultando la lectura de los mensajes y cabreando al personal por decir cosas insulsas, estúpidas o que de nuevo nos hacen plantearnos si han leído el artículo, post o mensaje inicial y las normas de uso/seguridad.

Sé que lo suyo sería tener paciencia y compasión y enseñarle a usar el foro, Chat o el formulario de inserción de mensajes de la web/blog, pero hablamos de un número infinito de personas y no hay caridad ni templanza en el mundo para poder ayudar a tantas almas perdidas.

El apelativo les viene de la interjección incorrecta que proviene del imperativo de oir y que usan para reclamar la atención en un medio, por lo general escrito, paradójicamente.

Pero además Hoigan es <<la página donde se recopilan citas cortas y sonadas de los chats y foros para risa o asombro de sus visitantes>> tal y como describen en su portada.

Os recomiendo que si estáis pasando un momento crítico de vuestras vidas os paséis por esta web llena de humor, que seguro os hará sentir un poco más cultos y os sacará alguna sonrisa, y muchas carcajadas.

Para muestra un botón de las mejores perlas:

<Griphus> alguien de buena boluntad que me pueda explicar como usar este chatt???
<Griphus>?????
<El__Kaos>si
<El__Kaos> escribes las palabras
<El__Kaos> le das a ENTER
<El__Kaos> y salen.
<Pelayo_Work> toy estrenaando tecldadoç
<Pelayo_Work> joder
<Pelayo_Work> es chungop
<[KrusheR]> estas estrenando teclado
<[KrusheR]> o botella de whisky?

<@Sandervampire> oye
<@Sandervampire> k yo casi lloro
<@Sandervampire> cuando murio frodo
<@Sandervampire> en star wars
<@Sandervampire> ;_;

Seguramente esta sea la entrada con menos visitas del blog, no obstante, la escribo como deleite y con la intención de acercar una de mis aficiones a los que me leéis: el gusto por la mitología y los textos relacionados con las más ricas y antiguas civilizaciones. El gusto en general por las culturas clásicas.

Hoy quiero contaros una historia de amor. Todo el mundo dice que la homosexualidad y el destape de los sentimientos entre dos hombres y dos mujeres es reciente, pero nada que ver. En la Naturaleza existen muchas especies con instintos homosexuales; y como lo que está en la naturaleza, es natural, aunque puede que no común, también en las viejas Roma y Grecia existían amantes con sentimientos tan fuertes y bellos como los de cualquier pareja heterosexual.

La historia que quiero acercaros nos la narra Virgilio en la Eneída y es la relación entre Niso y Euríalo. Estos dos soldados y amantes se encuentran representados por el escultor neoclásico francés Jean-Baptiste Roman, cuya obra se encuentra en el museo del Louvre.

Virgilio describe a Euríalo como “Euryalus, quo pulchrior alter non fuit Aeneadum”: que quiere decir algo así como: Euríalo, más hermoso que el cual no hubo ninguno entre los hombres de Eneas) y dice de él que tiene un rostro intonso, es decir, que no se ha afeitado todavía nunca, apenas sombreado por la primera pelusa de la adolescencia, no es más que un efebo todavía. Por lo tanto Euríalo es un joven soldado de belleza destacable que se enamorará, por mucho que lo intenten disfrazar algunos estudiosos de compañerismo e intimidad militar, de Niso, que era mayor que él y que había luchado en más batallas demostrando su valor y entereza.

La historia dice que Niso, movido por el deseo de la gloria de emprender una acción ilustre que le dé un sentido heroico a su vida, le revela a Euríalo su plan de atravesar las líneas del campamento de los enemigos, dado que estos, borrachos y dormidos, habían bajado la guardia. El joven y bello Euríalo le dice que no lo dejará ir solo, sino que lo acompañará compartiendo los peligros con él de su arriesgada empresa. Niso trata de convencer a su amigo de que no le acompañe, pues teme que muera por su culpa. Sin embargo la juventud no conoce el miedo y sigue a su compañero y amado.

Los dos consiguen llegar al campamento enemigo, y matan a cuantos se interponen en su camino. A punto estaban de dejar el campamento habiendo luchado durante toda la noche y casi conseguido su propósito, cuando tras haber robado un botín y adquiriendo la categoría de héroes un reflejo de un casco despierta y avisa a nuevos enemigos; entre ellos, Volcente, un aguerrido soldado que amenaza con matar a Euríalo. Niso que había conseguido escapar se da cuenta de que su compañero no le sigue y presencia la tremenda escena de dificil desenlace.

Niso, entonces, sale de la maleza donde se ocultaba y grita: “Matadme a mí en vez de a él. El muchacho no tiene la culpa. Yo lo he arrastrado hasta aquí. El único delito de Euríalo es haber querido demasiado a su amigo infeliz.” (Infeliz quizá porque necesitaba -está hablando de sí mismo -una acción gloriosa que diera sentido, es decir, muerte heroica a su vida; pero infeliz también porque siente que puede perder a su amigo por culpa de su empeño). La espada desnuda y ciega de Volcente no duda a la hora de encontrar su objetivo: se clava traspasando las costillas del blanco pecho adolescente de Euríalo.

Niso, fuera de sí, busca a Volcente, el asesino de su joven amigo y en venganza lo mata hundiéndole la espada en la boca. Herido él mismo de muerte, se arroja encima del cuerpo exánime de su enamorado y se deja morir hallando por fin en una plácida muerte.

De esta muerte de los guerreros, dice Virgilio, que ambos son muy afortunados (”Fortunati ambo!”), frase que muchos podríamos cuestionar, pues si la muerte no es fortuna, mucho menos lo es morir tras haber visto como muere la persona a la que quieres, pero Virgilio defiende que ambos son héroes hoy, y lo serán para siempre gracias a sus escritos y que tuvieron la suerte de alcanzar la gloria de la muerte uno sobre el otro pasando a formar parte de la historia de Roma y de la Literatura Clásica.

Básicamente esto es lo que opino sobre el biocombustible.

Quizá algún día dejemos de llevar a nuestras mascotas a hacerse la pedicura, dejemos de pensar en correr más con nuestros coches y pensemos un poco más en que hay gente que trabaja 18 de las 24 horas del día para poder comer y alimentar a los suyos.

Igual dejamos de mirarnos el ombligo y empezamos a compartir y a pensar en las otras 3/4 partes del mundo que no tienen ni coche, ni consolas, ni cines los sábados, ni educación, ni casa con calefacción ni…comida…